: منوي اصلي :
بازديدهاي امروز: 7 بازديد
بازديدهاي ديروز: 8 بازديد
مجموع بازديدها: 8706 بازديد
صفحه اصلي
پست الكترونيك
پارسي بلاگ
درباره من
: درباره خودم :
: پيوندهاي روزانه :
: لوگوي وبلاگ :
: لينك دوستان من :
: لوگوي دوستان من :
: فهرست موضوعي يادداشت ها :
: آرشيو يادداشت ها :
: موضوعات وبلاگ :
: موسيقي وبلاگ :
امید نشاط وروحیه برای دوستان
هر فردی از افراد واحدی از آحاد اهل علم و معممان ، از یک فقیه عالی مقام در یک حوزه علمیه که عده ای شاگرد دارد و مباحثی را مطرح می کند ، تا یک روحانی ملای محترم فاضل یک شهر ، تا یک مدرس ، تا یک طلبه ، تا یک روضه خوان و یک مداح ، همه می توانند دراین صحنه نقش داشته باشند ؛ صحنه امید بخشیدن ، روحیه دادن ، شاداب نگهداشتن و از خستگی و تعب مانع شدن ،در دعای ابوحمزه ثمالی آمده است ‹‹ اللهم انی اعوذ بک من الکسل و الفشل والهم والجبن والغفله …. ›› پس ، باید در مقابله با کسل و فشل و هم و خوف وجبن و غفلت ، مبارزه و ایستادگی کرد . این ، وظیفه ما عمامه ای هاست .
اگر در برخوردهایمان ضعیف و ترسو و مسئولیت گریز و نسنجیده و بی حساب و کتاب و دچار هرج و مرج و دارای صفاتی از این قبیل باشیم ، نسبت به جامعه روحانیت شیعه – که امروز بزرگترین بمب را در دنیا منفجر کرده است – یک طور قضاوت خواهند کرد ؛ ولی اگر برخوردهای ما ، برخورد های قاطع و جدی و مصمم و در عین حال مهربان و واقع بین و حقیقتگرا و قانونگرا و منظم و پدرانه نسبت به افراد و منصفانه نسبت به دشمن و مهربانانه نسبت به دوست باشد ، قضاوت دیگری خواهند کرد .
نوشته شده توسط : حکیمی فر
ابتدا تقدیر و تشکری داشته باشم از دوستان و مسئولین پارسی بلاگ که واقعا کمک شایانی در خصوص وبلاگ به این جانب داشتند برای همشون آروزی موفقیت دارم
نوشته شده توسط : حکیمی فر
بسم الله الرحمن الرحیم
درآستانه روز جهانی مستضعفین
پانزده شعبان زاد روز مصلح جهانی و منجی انسانها حضرت ولی عصر حجت بن الحسن مهدی موعود (عج) فرا میرسد ، روزی که در آن امید به پیروزی حق و عدالت و حرکت به سوی تحقق آرمانهای الهی انبیاء تولدی دوباره یافت .
اعتقا دبر اصل امامت به عنوان مکمل نبوت و ادامه رسالت پیامبران الهی و اعتقاد بر امامان معصوم (ع)که دازدهمین و آخرین آنان یعنی امام زمان (ع) هم اکنون زنده در پس پرده غیبت به سر می برد و اعتقا د به اینکه آنحضرت واسطه فیض الهی است و همچون خورشید عالمتاب از پس ابرهای غیبت بر جهان هستی ، نور ایمان و گرمی زندگی می بخشد ....... وانتظار ، یعنی آمادگی و تلاش همواره بر ای ظهور و قیام آنحضرت به منظور نابودی ستم و جور و برقرار کردن حق و عدالت و حکومت ( الله ) در سراسر گیتی و تحقق وعده های الهی در مورد وراثت مستضعفان در زمین و پیروی از ولایت فقیه ، یعنی نیابت حضرت ولی عصر (عج) که عالیترین نمونه بارز آن در تاریخ غیبت آنحضرت امام راحل بعد از امام رضوان الله علیه اکنون در وجود حضرت آیت الله العظمی خامنه ی تجلی یافته است . انتظار یعنی زندگی انسانی عجین شده با امید به ظهور ، به گونه ی که زندگی بدون انتظار شور و نشاط لازم را برای تداوم ندارد ............ این ها همه از ویژگی های حرکت بخش اسلام و تشیع است که دلهای مومنان به (( الله )) را چنان از نور امید و حرارت ایمان آکنده می کند که در راه رسیدن به حق و مبارزه علیه باطل عاشقانه و ایثار گرانه سر از پا نشناخته در سودای رضای ( الله )) جانشان را به عنوان کمترین ثمن در طبق اخلاص تقدیم می کنند و شهادت در کامشان از عسل مصفی شیرین تر است .
و ایچنین است که انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید و این انقلاب از چنین پشتوانه های برخوردار است ،
و این این انقلاب را در مقابل صدها توطئه ویرانگر ایادی شیطان چه بسا می توانست هر انقلابی هرچند هم نیرومند هم باشد را از پا در آورد ، آسیب ناپذیر کرد ، بلکه همانگونه که همه شما در روز های اخیر بعد از عملیات تروریستی مسجد جامع زاهدان _ حتی به اعتراف یکی از مفسرین تلویزیونی شبکه سی ان ان – هر طرحی که برای شکست و سرنگونی این انقلاب به کار گرفته شده نه آن که زیانی به آن نرساند ه که همان نقشه به عاملی در جهت تثبیت و نیرومندی بیشتر جمهوری اسلامی در جهان تبدیل گردیده است .می توان گفت دشمنان انقلاب اسلامی ایران با گذشت سی یک سال از عمر با برکت انقلاب ، با فرستادن ایادی و مزدوران خبیس خود به وسیله خاک وخون کشیدن مردم بی گناه بتوانند سرخوردگی خودشان را در مقابل چشمان بیدار جوامع بشری تسکین دهند . البته به خواست خدا و با ویژگیهای مکتب و امت اسلام و وحدت و یک پارچکی مرد م ( سنی و شیعه ) به انسجام و تثبیت بیشتر جمهوری اسلامی و شکست مفتضحانه دشمنان اسلام انجامید
و از همه مهمتر این که به توده های مستضعف جهان آموخت که می توانند با قدرت ایمان و وحدت و بدون حمایت بیگانه با همه قدرت ها ی زورگوی غرب مقابله کنند و با به دست گرفتند سرنوشت خود به همه ی حقوق خود دست یابند و این خود نموداری از صدور انقلاب اسلامی و گامی ارزنده در جهت جهانی شدن حکومت اسلامی به شمار می رود به امید روزی که : دل را زبی خودی سر از خود رمیدن است جان را هوای از قفس تن ، پریدن است
از بیم مرگ نیست که سر داده ام به فغان بانگ جرس زشوق به منزل رسیدن است
شامم سیه تر است زگیسوی سرکشت خورشید من برآی که وقت دمیدن است
(شعر از مقام معظم رهبری)
نوشته شده توسط : حکیمی فر
افکار جدید ، حوزه های جدید
حوزه باید در متن حوادث علمی عالم باشد ، شما باید بدانید و در جریان باشید که مثلا در مقوله جامعه شناسی ، در دنیا چه نظرات و چه ایده های هست و چه فکر هایی می جوشد . گاهی در این فکرها ، عناصر مطلوبی هست ؛ آن را جذب کنید . عناصر نامطلوبی هم هست ؛ قبل از آن که بیاید ، دفاع مناسبش را آماده کنید و ذهنیت جامعه را واکسینه کنید . این طور نباشد که وقتی آمد و یک عده رفتند و خواندند و طرفدار شدند ، ما بگوییم که بله ، فلان کس در فلان قضیه ، این طوری گفته و این مطلب ، به این دلیل و این دلیل ، درست نیست و راه برخورد ، وجود ندارد .امروز در دنیا ، افکار ی ارائه می شود و فلسفه هایی در زمینه های گوناگون – در ذهنیات ، در مسائل اجتماعی ، در تاریخ و در اقتصاد – مطرح می شود که پاسخهایی در این زمینه دارد . هرچند صباحی ، یک نفر در دنیا سر بلند می کند ، کتابی می نویسد ، چهار جلد کتابش را به زبانهای دیگر ترجمه می کنند و چهار نفر هم مروجش می شوند . ما چه کار بکنیم ؟ ما اینجا ، در مدرسه فیضیه یا در حوزه های دیگر یا در مسجد مان در فلان شهر کشور بنشینیم ، تا ببینیم چه حرفی از خارج آمد که فلان نقطه اش ، اشاره یا تعریضی به مسادل دینی دارد و بنا کنیم همان نقطه را رد کردن ! این درست است ؟ بعد از آن که کسانی آن را از طریق مختلف دانستند ، تدریس و تفهیم کردند ، یکی هم پیدا شده و ترجمه کرده است ، مدتها هم بگذرد ، آن ترجمه به دست من روحانی برسد ، تازه حالا بفهمیم که در ده سال یا بیست سال یا چهل سال پیش ، در اروپا ، دانشمندی یا متفکردی یا فیلسوف نمایی آمده و به فلان نقطه اعتقادات من تعرض کرده و من حالا به او جواب بدهم ! آیا این ، روش درستی است یا نه ؟ حوزه باید در متن حوادث علمی عالم باشد .الحمدالله الان وضع حوزه خوب شده است ولی مطلوب نیست ، به روز شده است ولی بروز تر نشده است ، هنوز کاستی هایی احساس می شود ، رشته های تخصصی در حوزه ایجاد شده است ، ولی آیا این رشته ها جواب گو هستند ؟ ، حوزه در راستای پویایی علم جهان باید پیش برود .حوزه باید افکار جدید تولید کند ، به جامعه جهانی عرضه بکند ، حوزه باید با حفظ سنت های قدیمی خود ، در عین حال جدید بیاندیشد .
عزیزان نظرات شما سازنده خواهد بود اگر مارا مورد لطف خود قرار بدهید
نوشته شده توسط : حکیمی فر
تفقه واقعی
آن کسی که برود گوشه خانه اش بماند ، نه بداند که دشمن اسلام چه کار می خواهد بکند ، نه بداندکه امروز مسلمین نیازمند هستند ، نه بداند که امروز ذهنیت واقعیت زندگی مسلمان را چه چیز های تهدید می کند ، نه بداند که جریان فساد و انحراف کدام است ، نه بداند که دشمن از چه راههایی وارد می شود که جامعه اسلامی را از بین ببرد و نامبود کند ،نه بداند که حیله های دشمن چیست و راههای مقابله با ان کدام است ، از وجود خطرات عظیم استکبار جهانیاطلاع ندارد ،و نمی داند که صهیونیسم و ارتجاع و امپریالیسم و استکبار جهانی و مکتبهای الحادی و التقاط چیست ؛ حالا می رود ‹‹ جواهر ›› را باز می کند و چهار جلد کتاب حدیث را جلویش می گذارد ، تا برای مکلفان و اداره زندگی آنها . حکمی استباط کند . این فرد ، نمی تواند تفقه در پیدا کند .
همه دشمنان ما ،با استفاده از ثروت بی پایان ، و تجربه های فراوان و مغز های قوی ، علاوه بر آنچه که تا حالا نوشته اند ،برای القای شبهه هزاران مقاله تنظیم خواهند کرد . هزاران شبهه رها خواهند کرد ، تا در ذهن و مغز و دل مردم بنشیند و جاگیر بشود . در مقابل این تهاجم فرهنگی ، چه کسی باید ایمان مردم را حفظ ، ذهنشان را مجهز و ایمانشان را مسلح کند ؟
این ، وظیفه علماست !.اگر دیروز همت ما . فقط کتاب صلات و طهارت و زکات و صوم و حج و حداگثر متاجر و اجاره بود . امروز مساله و احتیاج ما ، همه شئوون زندگی یک جامعه است . ما فقهی لازم داریم که بتواند حکومت و سیاست خارجی و روابط بین الملل و برخورد با شبکه اقتصادی عظیم جهانی را پاسخگو باشد . امروز دیگر مسئله آن نیست که فلان بن فلان ، قاطرش را از فلان جا بار می کرد تا به فلان جا ببرد ، یا مثلا پیله وری . تجارت می کرد و ما بیع و شرای اورا مشخص بکنیم . امروز ، ما با شبکه های اقتصادی دنیا مواجهیم گ مساله نفت . مساله دلار . مساله تجارت خارجی . مساله منابع اولیه . آیا اسلام در اینها حکمی دارد ، یا نه ؟! اگر بگویید ندارد ، که اسلام را ناقص دانسته اید . مگر میشود نداشته باشد ؟ حالا که هست ، چه کسی باید آنها را استنباط کند ؟عزیزان نظرات شما سازنده خواهد بود اگر مارا مورد لطف خود قرار بدهید
نوشته شده توسط : حکیمی فر
بنام الله خالق بی همتا به مناسبت سفر پر خیر برکت مقام معظم رهبری به شهر مقدس قم شهر امن الهی و دیدار معظم له با طلاب و اساتید بزرگوار حوزه علمیه مقدسه قم ، نکاتی را معظم له نسبت به تحول در حوزه های علمیه اشاره کردند که برای خواننده گان و مخاطبان عزیز این وبلاگ حائز اهمیت است بر میشمارم ، گرچه نوشتار اینجانب خالی از اشکال نیست ولی شما خواننده محترم با نظرات سازنده خود در هرچه بهتر نوشتن این وبلاگ کمک خواهد کرد انشاء الله
رهبر معظم انقلاب با تاکید فراوان بر این نکته که حوزه های علمیه امروز باید هرچه بیشتر با علوم عقلی و فلسفه اسلامی آشنا بشوند و در حوزه های علمیه این دروس یکی از دروس اصلی حوزه علمیه شمرده بشود .
ایشان همچنین نسبت به تحول در حوزه علمیه تاکید فراوانی داشتند .
در گذشته ، اگر استادی درس خارج را شروع می کرد ، چنانچه از او سئوال می کردید که می خواهید کجا را شروع کنید ؟ مثلا پاسخ می داد که می خواهد درس خارج را شروع کند .اگر می پرسیدید که چه درسی را می خواهید شروع کنید ؟ مثلا می گفت می خواهم کتاب صلوه را شروع کنم .
حالا اگر می پرسیدید چرا می خواهید کتاب صلوه را شروع کنید ؛ پاسخی داده می شد ، این نبود که چون مسائل صلوه مهم است و کسی به آن نرسیده و این موضوع ، زمین مانده است و من می خواهم بحث کنم ، تا این موضوع ، زمین نماند و مردم نماز بخوانند . یقینا" جواب این نبود و مردم ، نماز خواندنشان را بلد بودند و مسائل صلوه از همه بیشتر هم کار شده و این قدر در خصوص این امر کتاب نوشته شده است و گفته شده است که همه بلد هستند ، مطالب در کتب فقهی وجود داشت و علمای بزرگ و مجتهدان طراز اول و پدران فقه ، کتاب نوشته بودند که اصلا احتیاج به این کار جدید نبود ؛ یعنی داعی رفع نیاز نبود .البته داعی دیگری بود . آن داعی دیگر چیست ؟ ممکن بود ، چیزهای گوناگونی باشد یکی از آنها این بود مثلا در باب صلوه ، آدم بیشتر می تواند هنر نمایی کند، یا بهتر می تواند طلبه تربیت نماید . مثلا روایت و قوانین اصولی و قواعد زیاد است ؛ به همین خاطر ، این جا بهتر می شود کار کرد ؛ اما کسی دنبال نیاز نبود .
آن روزی که در کشور ، (بیمه) به وجود آمد ، هیچ فقیه و درس خارجی ، در باب بیمه ـ که بالاخره یکی از معاملات است ـ شروع نکرد و نگفت ببینیم آیا معامله است یا نیست ؛ شرعی است یا شرعی نیست ؛ اگر شرعی است به چه دلیل و چه معامله ای است ؟ اگر شرعی نیست ، به چه دلیل ؟ آن روز ی که در دنیا و از جمله در ایران ـ مثلا ده ، بیست سال پیش ـ تعاونی ها به وجود آمده ، در حوزه های علمیه ، در حوزه های ، اساتید و فقها به این فکر نیفتادند که مسئله ی تعاونی چیست ؟ آیا معامله مستقلی است ؟ آیا داخل در یکی از عناوین معاملات است ؟ اگر داخل در یکی از عناوین است ، آن عنوان چیست ؟ آیا شرایط تعاونی ها ی موجود ، با شرایط آن عنوان تطبیق می کند یا نه ؟ چه چیزی از آن کم است ؟ چه کاری لازم است انجام بشود ؟ هیچ کس درباره اینها فکر نکرد .
شاید در حوزه های علمیه ، اصلا کسی نفهمید که چیزی به نام (تعاونی ) می آید ، یا آمده است ، یا چیزی به نام (بیمه )به وجود آمده است .
در گذشته درس گفتن و درس شروع کردن و درس خواند ، تابع نیازهای جامعه نبود. شما وقتی که به حوزه می رفتید و می خواستید درس بخوانید ـ حال بعد از سطوح را می گویم ـ این آقا ، مثلا تجارت و متاجر را درس می گفت ، آن آقا ، اجاره را می گفت ؛ آن آقا ، نکاح می گفت و ..... شما می رفتید پای درس این آقا و آن آقا می نشستید و بالاخره یکی را انتخاب می کرد ید . وقتی یکی را میکردید ، اگر از شما می پرسیدند که به چه دلیل ، آقای زید را انتخاب کردید ـ مثلا خمس می گوید ـ جواب شما که انتخاب کرده بودید ، این نبود که چون امروز ، مسائل خمس خیلی لازم است ، من می خواهم یاد بگیرم . جواب این بود که چون دیدم آدم محقق و خوش بیان و خوش اخلاق و متواضع و نورانی و اهل عبادتی است ، به درس او رفتم .بنابراین ، نه استاد و نه شاگرد ، به دنبال نیاز نمی رفتند . در هر صورت امروز در عصر تکنولوژی ، در عصر فناوری علم ، جهان پر پیچ و خم ، الکترونیک حوزه های علمیه به دنبال نیاز ها باشد.
امروزه یکی از اساسی ترین بحثهای که می تواند در بحث های فقه و اصول مطرح باشد مسائل مستدحثه نظیر :
اجاره رحم ، مرگ مغزی ، بانکداری اسلامی ، چک ، و هزاران مسائل دیگر که امروزه در عصر حاضر پیش روی است باشد .
نوشته شده توسط : حکیمی فر
